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  • 浅谈隋唐佛教寺院的公益活动(二)

    芝术失根茆草肥。年年斫罢仍再锄,千秋终是难复初。又道今年种不来,来年更斫当阳坡。国家岳域向如此,不知此理如之何?’远迩传播达于九重,有诏禁止。故岳中兰若无复延燎”。僧人们这种追求寺院美景,保护寺院周围环境的意识...

    王晓丽

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  • 闲话鸡足山

    。山中有一块崇祯三年(公元1630年)悉檀寺的石碑记述了建寺始末。此外,木增在华严寺建藏经阁,在九重崖建一衲轩,先后在鸡足山建了很多寺院,还曾请来访的徐霞客修《鸡足山》志,三个月修成。木增还用汉文著述...

    左中美

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  • 略说韩愈谤佛和“会昌法难”

    )剌史。对于这件事,韩愈始终没有后悔,不改初衷,他在赴潮州途中有诗云:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事,岂将衷朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥兰关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。...

    白衣

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  • 崇福寺千佛石塔合璧梦

    房檐,承以雉堞状的山花蕉叶,山花中间夹雕小佛坐像。房檐顶端呈覆钵,上有相轮九重,宝珠作结。   石塔最生动的地方在于,在龛左右起“枭混”曲线,左右上部有小佛围抱,全然塑造出了一个佛的世界。造像及艺术...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231986378.html
  • 《重修佛洞寺碑记》注释

    ·韩思复传》:“帝阍九重,涂(途)远千里”,这里指佛舍。   (29)裒然:裒音póu,聚会貌。   (30)弗屦悉寺:不用走路就可以完全了解新建的寺院。屦,音lǚ,鞋,这里为用脚走路。   (...

    不详

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  • 佛教文物之藏于朔州塔内的千年古塔

    蕉叶,山花中间夹雕小佛坐像。房檐顶端呈覆钵,上有相轮九重,宝珠作结。   石塔最生动的地方在于,在龛左右起“枭混”曲线,左右上部有小佛围抱,全然塑造出了一个佛的世界。造像及艺术风格与云冈石窟塔柱...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292103.html
  • 舍利在佛教中视为圣物

    琥珀等。   公元1世纪前后,印度的塔随佛教一起传入中国后,很快与中国固有的建筑形式与文化传统结合起来,形成楼阁台榭。上垂相轮九重,下为重楼阁道。这样就成为在多层楼阁上加九层相轮的塔刹。并且因塔设寺...

    不详

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  • 唐代舍利宝函

    ~661)。据唐释道宣《集神州塔寺三宝感通录》,显庆五年 (660)春三月,取法门寺舍利往东都洛阳宫中供养,“皇后舍所寝衣帐直绢一千匹,为舍利造金棺银椁,数有九重,雕镂穷奇。”此后,唐代遂流行以...

    不详

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  • 北京“塔乡”的古塔

    八面砖雕轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长的八宝图像。座上端为上下三层砖雕莲花瓣。塔身八角柱形。东面辟券门,由此可入塔,这是塔的正面。其它各面,则分别开设砖雕的假门、直棂假窗。塔身之上是九重密檐。第一层檐...成。塔座方形,石砌须弥座。束腰浮雕仰复莲,覆钵式塔身南侧有一个不大的佛龛行门,东西南北各雕一尊佛像。上部是八角形刹座,各面都有石雕的佛像并由刹座承托着九重相轮和宝珠刹顶。整个塔显得古朴而清秀。  连...

    贾 昉

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  • 六祖惠能的生平事略

    王维六祖能禅师碑铭云:  九重延想,万里驰诚,思布发以奉师,愿义手而作礼,则天  太后,孝和皇帝,并敕书劝谕,征赴京城。禅师子牟之心。  敢忘凤阙;远公之足,不过虔溪。固以此辞,竟不奉诏。遂  ...,请上  代达磨祖师传信袈裟,肤于内道场供养……则天见得传袈裟  来,甚喜悦。  末高僧传卷八之惠能传云:“泪乎九重下听,万里悬心。思布露而奉迎,欲归依而适愿,武太后,孝和皇帝,咸降玺书,诏赴京阙……...

    演 慈

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